Siddharta Gautama Buda, ¿Qué es un Buda? El Buda nació como un ser humano normal que, a través de su esfuerzo, alcanzó un estado de perfecta sabiduría y completa sensibilidad hacia todo lo que existe. Él no era un dios ni era un profeta ni un mesías. Buda es una palabra sánscrita que significa "el que despertó". Su nacimiento, vida y muerte esta aproximadamente entre el 563 y 483 a. C.

 El budismo enseña que cualquiera tiene el potencial innato para llegar a experimentar el despertar y el nirvana, esto implica realizar la misma naturaleza de un Buda, pero no así convertirse en un Buda histórico como lo fue Siddharta Gautama; en el budismo Theravāda existe el apelativo de Arhat (noble, digno) que se aplica a quienes han realizado dichas cualidades; en el posterior budismo Mahāyāna el significado de la palabra de Buda cobrará un uso mucho más extensivo, en donde la palabra Buda se empleará tanto para nombrar al personaje histórico de Siddharta, para hacer mención a la completa realización del camino budista, o para designar a la realidad como un todo ("el Buda").

A este estado (El Nirvana), tradicionalmente se le denomina "Iluminación" y es la esencia de la enseñanza budista, Todas sus doctrinas y prácticas están hechas para ayudar al ser humano, hombre o mujer, a llegar a su propio potencial de Iluminación; desde los tiempos del Buda muchos otros hombres y mujeres también han alcanzado el estado de iluminación, sin embargo, el título de "el Buda" se reserva generalmente para el pionero, Siddharta Gautama, el hombre que descubrió el sendero a la iluminación y que indicó el camino para que otros lo siguieran.

Siddhartha Gautama, nació en una familia aristócrata y próspera del clan Shakya, en lo que ahora es Nepal, al norte de la India, algunas tradiciones indican que su padre era el rey de los Shakyas y, aunque quizás esto no sea cierto, desde un punto de vista histórico parece ser verdad que en su niñez y juventud Siddhartha tuviera una vida de opulencia, una existencia de lujos sin muchos límites; lo cual, en el contexto de la India de los Himalaya de ese entonces, era semejante a un paraíso terrenal; pero esto no lo hacía feliz, los lujos y placeres que lo rodeaban solo le provocaban un deseo inmenso de encontrar algo que tuviera un sentido más profundo; el descubrimiento de la vejez, la enfermedad y la muerte fue traumático para Siddhārtha Gautama; se dio cuenta que también él estaba sujeto al mismo destino que sufrían todos los hombres y su ánimo se tornó sombrío, pues se preguntaba ¿cómo alguien podía vivir en paz y felicidad si esto era lo que le deparaba la vida? En una nueva salida al exterior, el príncipe vio a un anacoreta, un monje mendicante, y se sintió tan impresionado por el carácter apacible de aquel hombre, así como por su porte lleno de dignidad a pesar de sus ropajes harapientos, que sospechó que el mendicante había hecho una especie de pacto con la vejez, la enfermedad y la muerte; decidió adoptar, también él, la vida de los monjes que vivían en extremo ascetismo (con la creencia de que el cuerpo necesita la disciplina de la mente o espíritu), no sin antes pasar unos años como mendigo para encontrar la respuesta; esta insatisfacción lo condujo a los veintinueve años a dejar su hogar familiar, dejando atrás a su esposa, a su hijo y su vida de comodidades y se echó al mundo con la cabeza rapada y ataviado con los andrajos propios de un asceta, sin dinero ni bienes de ninguna clase, para convertirse en errante en busca de la verdad, llevándose consigo únicamente su tazón para mendigar y unos sencillos hábitos. Aprendió dos cosas de suma importancia: primero, que la meditación y la concentración no conducían a la liberación total, sino que era preciso algo más; y segundo, que, llegado cierto instante, ningún maestro era capaz de enseñar nada más; partió decidido a no seguir buscando fuentes externas de sabiduría, sino a encontrarlas dentro de sí mismo, en la fuente que manaba dentro de su corazón. Después de varios años de infructuosa meditación, el día de luna llena de Vesakha (mayo del 523 a. C.) se sentó bajo una higuera sagrada en Uruvela, a orillas de un afluente del río Ganges, decidió no levantarse hasta que hallara la respuesta a los enigmas de la vida; los cuales le sobrevinieron durante la noche, una vez superadas las tentaciones que para alejarlo de su fin dispuso el dios Mara. La culminación de sus meditaciones llegó cuando tomó conciencia de que ya se había liberado definitivamente de toda pasión, hasta el punto de que ni siquiera pesaba sobre él la ilusión del yo: su verdadero ser estaba más allá de las dualidades dolor-placer, espacio-tiempo, vida-muerte; comprendió que nunca más volvería a renacer, que había roto el eterno girar de la Rueda de la Vida; esto era el Nirvana, obtuvo la iluminación, convirtiéndose desde entonces en el Buda, que significa el Iluminado, desde este momento dedicó el resto de su existencia a predicar el Dharma, es decir, la doctrina o ley suprema de todas las cosas; sus primeros discípulos fueron cinco ascetas, antiguos compañeros suyos, ante quienes pronunció en Benarés su primer sermón, conocido como “Discurso sobre el movimiento de la Rueda del Dharma”, explicando por vez primera la doctrina de las “Cuatro Verdades”. Estos cinco ascetas fueron los primeros integrantes de la Sangha («la comunidad»), la cual fue ampliándose durante los siguientes años, dedicados íntegramente por Buda a la difusión de la nueva fe y a la organización de la Bhikku, la comunidad monástica del naciente budismo. 

Los pocos conocimientos acerca de la vida de Buda son escasas y fragmentarias, y proceden, en su mayoría, de tres grandes fuentes, a saber: los Vinaya, los Sutta-Pitaka y el Buddhacarita de Asvaghosa, todos ellos textos posteriores a su tiempo; al igual que en la de otros fundadores de grandes religiones (Jesucristo, Mahoma), en su biografía se mezclan distintas leyendas y tradiciones, todo lo cual imposibilita el conocimiento exacto de fechas y actos.

Algunas Frases Importantes De Buda, para la reflexión:

“No pienses que no pasa nada, simplemente porque no ves tu crecimiento… las grandes cosas crecen en silencio”

“No creas nada, no importa donde leas, o quien lo dijo, no importa si lo he dicho yo, a no ser que esté de acuerdo con tu propia razón y sentido común.”

“La falsa imaginación te enseña que cosas tales como la luz y la sombra, el largo y el alto, lo blanco y lo negro son diferentes y tienen que ser discriminadas; pero ellas no son independientes una de la otra; ellas son aspectos diferentes de la misma cosa, ellos son conceptos de relación, no la realidad”.

“Todos los conceptos tales como causalidad, secuencia, átomos y elementos primarios, son todos creaciones de la imaginación y manifestaciones de la mente”.

“El mundo exterior es únicamente una manifestación de la mente en sí misma. la mente lo capta como un mundo exterior simplemente por su costumbre de seleccionar y de razonar falsamente. El discípulo debe hacerse el habito de observar la verdadera esencia de las cosas”.

“La meta principal es la autorrealización intima del Ser, no debe descuidarse por las metas secundarias, y el mejor servicio que puede hacerse a los demás es la liberación de uno mismo”.

“La mayoría de los seres humanos, son como hojas que caen de los árboles, que vuelan y revolotean por el aire, vacilan y por último se precipitan en el suelo. Otros, por el contrario, casi son como estrellas; siguen su camino fijo, ningún viento los alcanza, pues llevan en su interior su ley y su meta”.

“Tu peor enemigo no te puede dañar tanto como tus propios pensamientos. Ni tu padre, ni tu madre, ni tu amigo más querido, te pueden ayudar tanto como tu propia mente disciplinada”.

“No trates de cambiar tu deber por el de otro, ni descuides tu trabajo por hacer el de otro. No importa lo noble que éste pueda ser. Estás aquí para descubrir tu propio camino y entregarte a él en cuerpo y alma”.

“Todos los estados encuentran su origen en la mente. La mente es su fundamento y son creaciones de la mente. Si uno habla o actúa con un pensamiento impuro, entonces el sufrimiento le sigue de la misma manera que la rueda sigue la pezuña del buey...

Todos los estados encuentran su origen en la mente. La mente es su fundamento y son creaciones de la mente. Si uno habla o actúa con un pensamiento puro, entonces la felicidad le sigue como una sombra que jamás le abandona”.

“No creáis nada por el simple hecho de que muchos lo crean o finjan que lo creen; creedlo después de someterlo al dictamen de la razón y a la voz de la conciencia”.